spirit, Anonymous
"ในขณะที่เราเลื่อนหรือยกเลิกบางสิ่งออกไป ชีวิตก็ได้ดำเนินผ่านไปอย่างรวดเร็วด้วยเช่นกัน"
- Anonymous
อย่าได้รีรอที่จะประสบความสำเร็จ จงใช้ความพยายามและอดทนจนกว่าจะสำเร็จ เพราะบางครั้ง สิ่งเหล่านั้นก็ไม่ได้มีเวลามากพอที่จะรอคอยเรา #KEEPWALKING
Image from www.deviantart.com
spirit Anonymous
"คุณต้องเอาชนะการฉุดดึงของคนอื่นที่มีต่อคุณให้ได้ เหมือนที่คุณเอาชนะเป้าหมายสูงสุดของตัวเอง"
- Anonymous
อย่ากลัวที่จะเป็นผู้นำ จงเชื่อมั่นในความสามารถของตัวเอง แล้วไปให้ถึง คุณก็จะพบกับความสำเร็จที่คู่ควร #KEEPWALKING
Image from wallpapersus.com
หากจิตใจสงบเพียงพอ
หากจิตใจสงบเพียงพอ ก็จะเห็นต่างจากเดิม เปรียบเหมือนผู้ที่กำลังวิ่ง ไม่อาจเห็นอะไรๆได้ชัดเจนเท่าผู้ที่กำลังนั่งอยู่นิ่ง
หาก...
ข้อปฎิบัติของทางไม่เหลือกรรม
การเจตนา เป็นกรรม
เหตุเกิดของกรรม มีเพราะการเกิดความรู้สึก
การดับแห่งกรรม มีได้เพราะการดับของความรู้สึก
มรรคมีองค์ 8 นี้เอง เป็น ...ข้อปฎิบัติของทางไม่เหลือกรรม
โศกเศร้าเกิดจากรัก
ธรรมกับชีวิต
- ความโศกเศร้า ย่อมเกิดมาจากความรัก
- ความกลัว ย่อมเกิดมาจากความรัก
- เมื่อหนีพ้นจากความรักแล้ว
- ความโศกเศร้าย่อมไม่มี
- แล้วความกลัวจะมีมาแต่ไหนเล่า?
หากจะกลัวความโศกเศร้า ก็น่าจะไปบวชโน้น เพราะความโศกเศร้า มีเป็นธรรมดาในชีวิต
เครื่องเจาะแทงกิเลส
*ผู้เขียนอ่านเอง ก็งงเอง เลยเขียนให้เข้าใจง่ายๆยังไม่ได้
ความดับทุกข์มี เพราะความดับแห่งนันทิ
...
ปุณณะ ! รูปที่เห็นด้วยตาก็ดี, เสียงที่ฟังด้วยหูก็ดี,
กลิ่นที่ดมด้วยจมูกก็ดี, รสที่ลิ้มด้วยลิ้นก็ดี, โผฏฐัพพะที่
สัมผัสด้วยกายก็ดี, ธรรมารมณ์ที่รู้แจ้งด้วยใจก็ดี อันเป็น
สิ่งที่น่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ เป็นที่ยวนตายวนใจ
ให้รัก เป็นที่เข้าไปตั้งอาศัยอยู่แห่งความใคร่ เป็นที่ตั้ง
แห่งความกำหนัดย้อมใจ มีอยู่; ภิกษุย่อมไม่เพลิดเพลิน
ไม่พร่ำสรรเสริญ ไม่เมาหมก ซึ่งอารมณ์มีรูปเป็นต้นนั้น.
เมื่อภิกษุไม่เพลิดเพลิน ไม่พร่ำสรรเสริญ ไม่เมาหมก
ซึ่งอารมณ์ มีรูปเป็นต้นนั้นอยู่, นันทิ (ความเพลิน)
ย่อมดับไป.
...
ปุณณะ ! เรากล่าวว่า “ความดับไม่มีเหลือของทุกข์
มีได้ เพราะความดับไม่เหลือของความเพลิน” ดังนี้แล.
...
ผู้นับถือศาสนาฯที่ดี (5)
ผู้นับถือศาสนาฯที่ดี (5)
- มีศรัทธา
- มีศีล
- เชื่อกรรม หลีกเลี่ยงการเชื่อมงคล*
- เว้นการแสวงหาความดีนอกศาสนา*
- สนับสนุนศาสนาฯ
*อันนี้ผู้เขียนแปลเอง อาจแปลผิดบ้าง ก็ดูๆต้นฉนับที่อยู่ในรูปด้านบนน่ะครับ
สมาธิภาวนา
(สมาธิภาวนาคือ...คลิ๊กที่นี้)
เมื่อทำสมาธิภาวนาให้มากแล้ว เราจะรู้ว่าเรากำลังมีความรู้สึกสุขหรือทุกข์อยู่
ความฉิบหาย ๑๑ อย่าง
บาลีสยามรัฐ เล่ม ๒๔
[๒๑๓] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุใดด่าบริภาษเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย
ติเตียนพระอริยเจ้า นี้มิใช่ฐานะ มิใช่โอกาส ที่ภิกษุนั้นจะไม่พึงถึงความฉิบหาย ๑๑ อย่าง อย่างใดอย่างหนึ่ง
ความฉิบหาย ๑๑ อย่างเป็นไฉน คือ
ไม่บรรลุธรรมที่ยังไม่ได้บรรลุ ๑
เสื่อมจากธรรมที่บรรลุแล้ว ๑
สัทธรรมของภิกษุนั้นย่อมไม่ผ่องแผ้ว ๑
เป็นผู้เข้าใจว่าได้บรรลุในสัทธรรม ๑
เป็นผู้ไม่ยินดีประพฤติพรหมจรรย์ ๑
ต้องอาบัติเศร้าหมองอย่างใดอย่างหนึ่ง ๑
บอกลาสิกขาเวียนมาเพื่อหินภาพ ๑
ถูกต้องโรคอย่างหนัก ๑
ย่อมถึงความเป็นบ้า คือ ความฟุ้งซ่านแห่งจิต ๑
เป็นผู้หลงใหลทำกาละ ๑
เมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติวินิบาต นรก ๑
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ภิกษุใดด่าบริภาษเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย
ติเตียนพระอริยเจ้า ข้อนี้มิใช่ฐานะ มิใช่โอกาส
ที่ภิกษุนั้นจะไม่พึงถึงความฉิบหาย ๑๑ อย่าง อย่างใดอย่างหนึ่งนี้ ฯ
สิ่งที่จะทำให้ก้าวหน้า (5)
สิ่งที่จะทำให้ก้าวหน้า 5
- รู้จักเหตุ
- รู้จักผล
- รู้จักประมาณ
- รู้จักจังหวะ (Time)
- รู้จักองค์กร(Company)
*ในบางช่วงบางตอนของชีวิตเรา อาจตกต่ำลง แต่ไม่ควรลืมว่า ชีวิต ตกต่ำลงมาได้ มันก็ขึนไปอยู่ที่สูงได้เช่นกัน อาจต้องรอจังหวะ หรือโอกาส ที่เหมาะสม สักวัน มันจำสำเร็จ...
ผู้มีศรัทธา ย่อมไม่สงสัย
สารีบุตร : ชื่อของพระ
ผู้ใด ที่มีความเชื่อ และศรัทธาอย่างเต็มเปรี่ยมแล้ว
ย่อมไม่สงสัย หรือลังเลในคำสอน
*ควรพิจารณาก่อนจะเชื่อหรือศรัทธา
เรียกว่า "ผู้อยู่อย่างผู้เดียว"
ผู่ไม่หลงไหลในอารมณ์ เรียกว่า "ผู้อยู่อย่างผู้เดียว"
ผู้ไม่มีความอยากต่างๆเรียกว่า "ผู้อยู่อย่างผู้เดียว"
*มิคชาละ คือ ชื่อพระ
เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้ย่อมมี
เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้ย่อมมี
เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น
เมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้ย่อมไม่มี
เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงดับไป.
อยากรู้ ใน...(5)
ความหมายรู้ ในรูป มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความหมายรู้ ในเสียง มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความหมายรู้ ในกลิ่น มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความหมายรู้ ในรส มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความหมายรู้ ใน* มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความอยาก (ตัญหา) คือ
ความอยาก 3 อย่าง
ความอยาก 6 หมวด
- ความอยากหรือไม่อยาก ใน สัมผัสทั้ง 5
- ความอยากทางจิตใจ เมื่อได้สิ่งนั้นมาแล้ว ไม่ต้องการให้มันเปลี่ยนแปลง
- ความไม่อยากทางจิต ความอยากดับสูญ
ความอยาก 6 หมวด
- อยากเห็น
- อยากได้ยินเสียง
- อยากได้กลิ่น
- อยากได้รส
- อยากรู้สึกทางกายสัมผัส
- อยากจะนึกคิด
พระโคดมเปรียบเหมือนบุรุษ
ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ เปรียบเหมือนบุรุษ
จับบุรุษผู้หนึ่งซึ่งกำลังจะตกลงสู่เหว
ดึงผมลากขึ้นมาให้ยืนอยู่บนพื้นด้านบน
เหตุให้เกิดทุกข์
"ความอยาก" ทำให้เกิดใหม่เป็นปรกติ เป็นไปด้วยความกำหนัด เพราะความเพลิน
มักเพลินยิ่งในอารมณ์นั้นๆ
นี้คือ
- ความอยากทางร่างกาย
- ความอยากทางจิตใจ
- ความไม่อยากทางจิต
ชายเทวดา อยู่ร่วมกับ หญิงเทวดา
- เว้นจากการทำร้ายสิ่งมีชีวิต
- เว้นจากการขโมย
- เว้นจากการนอกใจ
- เว้นจากการโกหก
- เว้นจากการดื่มสุราฯ
- ไม่เป็นคนทุศีล
- ไม่มีบาปธรรม
- ไม่มีใจอันมลทิน คือความตระหนี่ครอบงำ
- ไม่ด่า ไม่บริภาษสมณพราหมณ์ อยู่ครองเรือน
ชายเทวดา อยู่ร่วมกับ หญิงเทวดา อย่างนี้แล.
สามีควรปฎิบัติต่อภรรยา
สามีควรปฎิบัติ 5 อย่างคือ
1. ให้เกียรติ
2.ไม่ดูถูก
3.ไม่นอกใจ
4.ให้ความเป็นใหญ่ในหน้าที่
5.ให้เครื่องประดับ
การประชุมกันแห่งสาวกฯ
พุทธวจน วันที่มีการประชุมกันของสงฆ์สาวกของพระศาสดาฯ
(วันสาวกานัง สันนิปาโต)
- พระนามว่าวิปัสสี
- พระนามว่าสิขี
- พระนามว่าเวสสภู
- พระนามว่ากกุสันธะ
- พระนามว่าโกนาคมนะ
- พระนามว่ากัสสปะ
- พระนามว่า
[๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย การประชุมกันแห่งสาวกของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระนามว่าวิปัสสี ได้มี 3 ครั้ง
- ครั้งหนึ่ง มีพระสาวก ประชุมกันเป็นจำนวนภิกษ 6,800,000 รูป
- อีกครั้งหนึ่ง มีพระสาวกประชุม กันเป็นจำนวนภิกษุ 100,000 รูป
- อีกครั้งหนึ่ มีพระสาวกประชุมกันเป็นจำนวนภิกษุ 80,000 รูป
----------------------------------------------------------------------------
ดูกรภิกษุทั้งหลาย การประชุมกันแห่งพระสาวกของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระนามว่าสิขี ได้มี 3 ครั้ง
- ครั้งหนึ่งมีพระสาวกประชุมกันเป็นจำนวนภิกษุ 100,000 รูป
- อีกครั้งหนึ่ มีพระสาวกประชุมกันเป็นจำนวนภิกษุ 80,000 รูป
- อีกครั้งหนึ่ง มีพระสาวกประชุมกันเป็นจำนวนภิกษุ 70,000 รูป
----------------------------------------------------------------------------
ดูกรภิกษุทั้งหลาย การประชุมกันแห่งพระสาวกของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระนามว่าเวสสภู ได้มี 3 ครั้ง
- ครั้งหนึ่ง มีพระสาวกประชุมกันเป็นจำนวนภิกษุ 80,000 รูป
- อีกครั้งหนึ่ง มีพระสาวกประชุมกันเป็นจำนวนภิกษุ 70,000 รูป
- อีกครั้งหนึ่ง มีพระสาวกประชุมกันเป็นจำนวนภิกษุ 60,000 รูป
----------------------------------------------------------------------------
ดูกรภิกษุทั้งหลาย การประชุมกันแห่งพระสาวกของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระนามว่ากกุสันธะ ได้มี 1 ครั้ง
- มีจำนวนภิกษุ 40,000 รูป
----------------------------------------------------------------------------
ดูกรภิกษุทั้งหลาย การประชุมกัน แห่งพระสาวกขอพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระนามว่าโกนาคมนะ ได้มี 1 ครั้ง
- มีจำนวนภิกษ 30,000 รูป
----------------------------------------------------------------------------
ดูกรภิกษุทั้งหลาย การประชุมกันแห่พระสาวกของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า
พระนามว่ากัสสปะ ได้มี 1 ครั้ง
- จำนวน ภิกษุ 20,000 รูป
***
----------------------------------------------------------------------------ดูกรภิกษุทั้งหลาย การประชุมกันแห่งสาวกของเราในบัดนี้ ได้มี 1 ครั้ง
- มีจำนวน ภิกษุ 1,250 รูป
----------------------------------------------------------------------------
*** : สาวกของพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งได้ประชุมกันนี้ ล้วนเป็นพระขีณาสพทั้งสิ้น
สุตตันตะปิฏก เล่ม ๒
ศีลและปัญญา
ศีล ทำให้ปัญญาบริสุทธิ์
และปัญญาก็ทำให้ศีลบริสุทธิ์เช่นกัน
ศีลอยู่ที่ใด ปัญญาอยู่ที่นั้น
ปัญญาอยู่ที่ใด ศีลอยู่ที่นั้น
ศีลและปัญญา เป็นของเลิศในโลก
เหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ
ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก
เหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด
บอกทางแก่คนหลงทาง ส่องไฟในที่มืด
เพื่อให้ คนมีตาดี จักได้เห็นรูป ดังนี้
เนื้อคู่ที่จะได้พบกัน
ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้าภรรยาและสามีทั้งสอง พึงหวังพบกันและกัน
ทั้งในปัจจุบัน และในสัมปรายภพ ทั้งสองเทียว
พึงเป็นผู้ มีศรัทธาเสมอกัน
มีศีลเสมอกัน
มีจาคะเสมอกัน
มีปัญญาเสมอกัน
ภรรยาและสามีทั้งสองนั้น ย่อมได้พบกันและกันทั้งในปัจจุบัน
ทั้งในสัมปรายภพ ภรรยาและสามีทั้งสองเป็นผู้มีศรัทธา
รู้ความประสงค์ของผู้ขอ มีความสำรวมเป็นอยู่โดยธรรม
เจรจาคำที่น่ารักแก่กันและกัน ย่อมมีความเจริญรุ่งเรืองมาก
มีความผาสุกทั้งสองฝ่าย มีศีลเสมอกัน รักใคร่กันมาก
ไม่มีใจร้ายต่อกัน ประพฤติธรรมในโลกนี้แล้ว
ทั้งสองเป็นผู้มีศีล และวัตร (การปฏิบัติ) เสมอกัน
ย่อมเป็นผู้เสวยกามารมณ์ เพลิดเพลินบันเทิงใจอยู่ในเทวโลก.
---------------
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)