แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ ธรรมะ แสดงบทความทั้งหมด
แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ ธรรมะ แสดงบทความทั้งหมด
หากจิตใจสงบเพียงพอ
หากจิตใจสงบเพียงพอ ก็จะเห็นต่างจากเดิม เปรียบเหมือนผู้ที่กำลังวิ่ง ไม่อาจเห็นอะไรๆได้ชัดเจนเท่าผู้ที่กำลังนั่งอยู่นิ่ง
หาก...
ข้อปฎิบัติของทางไม่เหลือกรรม
การเจตนา เป็นกรรม
เหตุเกิดของกรรม มีเพราะการเกิดความรู้สึก
การดับแห่งกรรม มีได้เพราะการดับของความรู้สึก
มรรคมีองค์ 8 นี้เอง เป็น ...ข้อปฎิบัติของทางไม่เหลือกรรม
โศกเศร้าเกิดจากรัก
ธรรมกับชีวิต
- ความโศกเศร้า ย่อมเกิดมาจากความรัก
- ความกลัว ย่อมเกิดมาจากความรัก
- เมื่อหนีพ้นจากความรักแล้ว
- ความโศกเศร้าย่อมไม่มี
- แล้วความกลัวจะมีมาแต่ไหนเล่า?
หากจะกลัวความโศกเศร้า ก็น่าจะไปบวชโน้น เพราะความโศกเศร้า มีเป็นธรรมดาในชีวิต
เครื่องเจาะแทงกิเลส
*ผู้เขียนอ่านเอง ก็งงเอง เลยเขียนให้เข้าใจง่ายๆยังไม่ได้
ความดับทุกข์มี เพราะความดับแห่งนันทิ
...
ปุณณะ ! รูปที่เห็นด้วยตาก็ดี, เสียงที่ฟังด้วยหูก็ดี,
กลิ่นที่ดมด้วยจมูกก็ดี, รสที่ลิ้มด้วยลิ้นก็ดี, โผฏฐัพพะที่
สัมผัสด้วยกายก็ดี, ธรรมารมณ์ที่รู้แจ้งด้วยใจก็ดี อันเป็น
สิ่งที่น่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ เป็นที่ยวนตายวนใจ
ให้รัก เป็นที่เข้าไปตั้งอาศัยอยู่แห่งความใคร่ เป็นที่ตั้ง
แห่งความกำหนัดย้อมใจ มีอยู่; ภิกษุย่อมไม่เพลิดเพลิน
ไม่พร่ำสรรเสริญ ไม่เมาหมก ซึ่งอารมณ์มีรูปเป็นต้นนั้น.
เมื่อภิกษุไม่เพลิดเพลิน ไม่พร่ำสรรเสริญ ไม่เมาหมก
ซึ่งอารมณ์ มีรูปเป็นต้นนั้นอยู่, นันทิ (ความเพลิน)
ย่อมดับไป.
...
ปุณณะ ! เรากล่าวว่า “ความดับไม่มีเหลือของทุกข์
มีได้ เพราะความดับไม่เหลือของความเพลิน” ดังนี้แล.
...
ผู้นับถือศาสนาฯที่ดี (5)
ผู้นับถือศาสนาฯที่ดี (5)
- มีศรัทธา
- มีศีล
- เชื่อกรรม หลีกเลี่ยงการเชื่อมงคล*
- เว้นการแสวงหาความดีนอกศาสนา*
- สนับสนุนศาสนาฯ
*อันนี้ผู้เขียนแปลเอง อาจแปลผิดบ้าง ก็ดูๆต้นฉนับที่อยู่ในรูปด้านบนน่ะครับ
สมาธิภาวนา
(สมาธิภาวนาคือ...คลิ๊กที่นี้)
เมื่อทำสมาธิภาวนาให้มากแล้ว เราจะรู้ว่าเรากำลังมีความรู้สึกสุขหรือทุกข์อยู่
ความฉิบหาย ๑๑ อย่าง
บาลีสยามรัฐ เล่ม ๒๔
[๒๑๓] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุใดด่าบริภาษเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย
ติเตียนพระอริยเจ้า นี้มิใช่ฐานะ มิใช่โอกาส ที่ภิกษุนั้นจะไม่พึงถึงความฉิบหาย ๑๑ อย่าง อย่างใดอย่างหนึ่ง
ความฉิบหาย ๑๑ อย่างเป็นไฉน คือ
ไม่บรรลุธรรมที่ยังไม่ได้บรรลุ ๑
เสื่อมจากธรรมที่บรรลุแล้ว ๑
สัทธรรมของภิกษุนั้นย่อมไม่ผ่องแผ้ว ๑
เป็นผู้เข้าใจว่าได้บรรลุในสัทธรรม ๑
เป็นผู้ไม่ยินดีประพฤติพรหมจรรย์ ๑
ต้องอาบัติเศร้าหมองอย่างใดอย่างหนึ่ง ๑
บอกลาสิกขาเวียนมาเพื่อหินภาพ ๑
ถูกต้องโรคอย่างหนัก ๑
ย่อมถึงความเป็นบ้า คือ ความฟุ้งซ่านแห่งจิต ๑
เป็นผู้หลงใหลทำกาละ ๑
เมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติวินิบาต นรก ๑
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ภิกษุใดด่าบริภาษเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย
ติเตียนพระอริยเจ้า ข้อนี้มิใช่ฐานะ มิใช่โอกาส
ที่ภิกษุนั้นจะไม่พึงถึงความฉิบหาย ๑๑ อย่าง อย่างใดอย่างหนึ่งนี้ ฯ
สิ่งที่จะทำให้ก้าวหน้า (5)
สิ่งที่จะทำให้ก้าวหน้า 5
- รู้จักเหตุ
- รู้จักผล
- รู้จักประมาณ
- รู้จักจังหวะ (Time)
- รู้จักองค์กร(Company)
*ในบางช่วงบางตอนของชีวิตเรา อาจตกต่ำลง แต่ไม่ควรลืมว่า ชีวิต ตกต่ำลงมาได้ มันก็ขึนไปอยู่ที่สูงได้เช่นกัน อาจต้องรอจังหวะ หรือโอกาส ที่เหมาะสม สักวัน มันจำสำเร็จ...
ผู้มีศรัทธา ย่อมไม่สงสัย
สารีบุตร : ชื่อของพระ
ผู้ใด ที่มีความเชื่อ และศรัทธาอย่างเต็มเปรี่ยมแล้ว
ย่อมไม่สงสัย หรือลังเลในคำสอน
*ควรพิจารณาก่อนจะเชื่อหรือศรัทธา
เรียกว่า "ผู้อยู่อย่างผู้เดียว"
ผู่ไม่หลงไหลในอารมณ์ เรียกว่า "ผู้อยู่อย่างผู้เดียว"
ผู้ไม่มีความอยากต่างๆเรียกว่า "ผู้อยู่อย่างผู้เดียว"
*มิคชาละ คือ ชื่อพระ
เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้ย่อมมี
เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้ย่อมมี
เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น
เมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้ย่อมไม่มี
เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงดับไป.
อยากรู้ ใน...(5)
ความหมายรู้ ในรูป มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความหมายรู้ ในเสียง มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความหมายรู้ ในกลิ่น มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความหมายรู้ ในรส มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความหมายรู้ ใน* มีภาวะเป็นที่ยินดีในโลก
ความอยาก (ตัญหา) คือ
ความอยาก 3 อย่าง
ความอยาก 6 หมวด
- ความอยากหรือไม่อยาก ใน สัมผัสทั้ง 5
- ความอยากทางจิตใจ เมื่อได้สิ่งนั้นมาแล้ว ไม่ต้องการให้มันเปลี่ยนแปลง
- ความไม่อยากทางจิต ความอยากดับสูญ
ความอยาก 6 หมวด
- อยากเห็น
- อยากได้ยินเสียง
- อยากได้กลิ่น
- อยากได้รส
- อยากรู้สึกทางกายสัมผัส
- อยากจะนึกคิด
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)


















